Вернисаж "ТРОПАМИ ТИБЕТА". Это было повествование пройденного пути. Рассказ от первого лица. Смех, слезы, прекрасное, простое и витиеватое...
Как только не называют долину Спити и Ладакх (на карте крайние слева): Западный Тибет, малый Тибет или округ на севере Индии. Но если говорить о культурном наследии то безусловно Спити и Ладакх - это Тибет.
Обычно в БУДДИЗМЕ, а до него в ИНДУИЗМЕ считалось, что обрести Высшее Просветление можно лишь в теле мужчины, а женщине же, накопившей должные заслуги, необходимо испытать еще одно перерождение. Но бодхисаттва ТАРА иллюстрирует иное, что нет такого различия, как мужчина и женщина, а потому она, вопреки всем предрассудкам, будет в теле женщины работать на благо всех живых существ до тех пор, пока мир сансары не опустеет, и лишь тогда станет буддой и из тела женщины непосредственно уйдет в нирвану.
Закрываю глаза и снова любуюсь твоими бескрайними красотами, Ты одна из самых высокогорных обитаемых долин в мире. Такая суровая и такая прекрасная. ГИМАЛАЙСКАЯ ЖЕМЧУЖИНА. В твоем затерянном мире ДУХ ЧЕЛОВЕКА выкристаллизован и силён. Ты бережно сохранила тысячелетние сокровища тибетского наследия без музеев. Крепкого здоровья недостаточно для путешествия к твоему незримому, это было проверено. Но и серьёзный недуг ДУХ остановить не смог на пути к тебе.
Случилось одно из сложнейших путешествий на моем пути. Я побывала словно на другой планете, да была такая мечта о космической одиссее и она сбылась, неожиданным путем, но сбылась. Не могу пока понять как долго я буду находиться в прострации и когда смогу начать собирать в буквы пережитое... Пока же делюсь найденными сокровищами мудрости тибетского буддизма и различными интересными, на мой взгляд, совпадениями и пересечениями античной Греческой (как праматери западного) и восточной Буддистской мыслей о прекрасном - о Жизни как тайне
Искусство Гандхары — буддийское изобразительное искусство первых веков нашей эры. Именно в Гандхаре появились первые известные изображения Будды в человеческом облике. Помимо Будды искусство Гандхары знает скульптурные изображения различных бодхисаттв (например, Авалокитешвара, Ваджрапани и Майтрея). Скульптуры выполнялись из песчаника и сланца, несли антропологическое сходство со статуями Аполлона (прямой греческий нос, глубокие глазницы, волнистые волосы), напоминающая тогу одежда содержала тонкие драпировки.
Конь ветра, ЛУНГ ТА — символ в тибетском буддизме в виде коня, несущего на спине чинтамани «Драгоценность просветления».
На самом глубоком уровне ЛУНГ ТА символизирует внутренний ветер тела или тончайшую энергию, на которую опирается и от которой зависит наш УМ. Его состояние – внимательность, сосредоточенность и стабильность или, напротив, рассеянность, возбуждённость и метание от объекта к объекту – напрямую зависит от состояния его скакуна – энергии ЛУНГ. Именно поэтому эта энергия называется ветер-конь.
Всё, что мы воспринимаем и испытываем в нашей жизни – удовольствия, боль, страдания, согласно традиции тибетского буддизма, – это результат наших деяний, ответственность за которые можно возложить исключительно на наш собственный ум. И все они свидетельствуют о том, что мы совершенно не способны его контролировать. Но что же тогда контролирует наш ум? В тибетской традиции - Это лунг «ветер» или «тончайшая энергия», которая, собственно, и задает направление, которому следует наш ум. Именно под воздействием внутреннего ветра мысли возникают в нашем уме, мы осознаём их, реагируем на них, совершаем поступки и творим свою карму. Ветер-конь, верхом на котором, подобно всаднику на коне, скачет наш ум, определяет направление, в котором развиваются наши жизни.