Попадая в социальную среду с иными конструкциями, можно уловить как столь разные истории описания мира имеют больше схожего, чем различного в своей сути.
Начну с истории. В одном из путешествий по Индии у нас сложился хороший дружественный контакт с водителем. Мы расспрашивали о его жизни, наблюдали за его ритуной той части дней, которая была между самим временем в дороге.
Он рассказал нам, что его отец крестьянин, трудящийся в поле. И все его предки так же трудились в поле. Он из Варны чистых Шудр. То что он сумел стать водителем большая гордость семьи. Его зарплата в месяц около 200 долларов. Для Шудр это большая сумма.
Ограничения восприятия легче отслеживать и осмысливать в индийских жестких социальных конструкциях, чем в нашей привычной жизни, но отличаются они не сильно просто "наши" правила и роли не часто мы способны осознать в виду того что этими правилами и задан был формат "нашего" восприятия жизни.
Продолжу историю. Он был с нами почти три недели. Все ночи он спал в машине, таково правило. Вместо душа каждое утро он ходил к колонке с водой (во всех городах, городках и селах они есть) и там приводил себя в порядок. В толпе таких же людей. Один раз в дождливый и холодный день в высокогорье мы пытались в знак благодарности поселить его в наш отель. Оплатили для него номер с кроватью, душем и теплым одеялом. Но проведя там одну ночь, он снова переехал в машину. Не объяснив причины. Сказал, что ему хорошо как есть, говорил он это отстраненно и холодно как чужеземцам лезущим не в свое дело. Мы даже подумали, что потеряли нашего веселого нового друга... Но искренность, улыбки, доброе отношение и шоколадки - топят лёд и контакт был восстановлен.
В том же городке он сдал свою форму в прачечную и ему ее вернули не постирав, было дождливо и она бы не высохла. Не имея чистой формы, он одел свою личную одежду, очень похожие по цвету брюки, мы не заметили разницы. НО. Нас остановил полицейский, проверить всё ли в порядке. И начал орать на Аби, почему у него брюки не от униформы водителя? Выписал ему какую-то бумагу... Дико? Ну как сказать... нам да, им нет... вот я представляю себе картину, как я веду машину или иду в супермаркет топлес например... думаю найдутся те кто тоже будут орать... хотя для некоторых стран непокрытая голова женщины на улице - это уже преступление против добродетели...
Немного теории
Изначально термин «каста» (casta) в испанском и португальском языках означал «происхождение по рождению», «порода», «сорт» и используют в этом значении до сих пор, например в отношении сортов помидор или винограда... В испанском языке применяли к сословно-расовым группам в испанских колониях в Америке. В португальском языке после открытия морского пути в Индию в 1498 году был применён для сословного деления в Индии и с тех пор распространили в других языках, в основном, по отношению к индийским Варнам.
Ва́рна (санскр. वर्ण varṇ, - качество, цвет, категория) - термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества.
Брахманы - самая старшая варна, куда входили жрецы и учёные.
Кшатрии - вторая варна, состоящая из влиятельных воинов, из кшатриев обычно избирали правителей.
Вайшьи - купцы.
Шудры - самая обширная из варн. Трудящийся "класс", обслуживающий других.
Отдельно от всех идут неприкасаемые. Но про это как-нибудь позже...
На фото же дети, которые едут в машине, грызут какую-то еду и еще не знают, что они уже вписаны в социальные конструкции и вписаны в них очень жестко.
